Agama, Moralitas Publik dan Demokrasi

TRIBUNMANADO.CO.ID - Agama adalah tulang punggung moralitas dan masyarakat. Ya, itu benar - agama adalah tulang punggung moralitas kita dan masyarakat kita, dan di bawah ini adalah alasan mengapa begitu. Namun, sayangnya banyak orang Yahudi berpikir sebaliknya.

Orang dilahirkan dengan kemampuan untuk menentukan apa yang normal dan harus didukung dan apa yang abnormal dan harus ditekan - sekarang ini kita menyebutnya moralitas. Pendidikan hanya meningkatkan kemampuan ini - pendidikan tidak menciptakannya.

Kemampuan ini dipandu paling mungkin oleh genetika individu. Hal ini dilakukan bersama dengan dorongan genetik untuk menguji batas-batas tradisional normal dan Abnormal tradisional - semua peningkatan moralitas baru dan penemuan ilmiah dilakukan dalam proses pengujian tersebut.

Ketika orang-orang kafir percaya pada masa lalu sejarah bahwa menangkap "barang" tetangga Anda adalah cara normal untuk menjadi kaya, tidak ada pendidikan yang akan meyakinkan mereka untuk "mencintai tetangga mereka." Ketika dalam perjalanan sejarah ini "kekayaan-menangkap normal ”diuji, cara normal baru menjadi kaya telah dibuat. Cara normal ini adalah membangun kekayaan Anda dengan karya kreatif Anda sendiri, dan pendidikan - bagaimana melakukannya - menjadi nilai yang sangat besar.

Adam dan Hawa, Abraham, Musa, Raja Daud, Yesus Kristus, Theodor Herzl ... dan banyak orang hebat lainnya tahu apa yang Normal (Baik) dan yang Tidak Biasa (Buruk) - mereka mengujinya, seperti yang dilaporkan Torah untuk beberapa dari mereka, dan menciptakan sesuatu yang baru - moralitas baru, bahwa kita hidup di bawah hari-hari ini. 
Pada “awal mula”, berbagai kelompok orang, masing-masing dengan moralitas individu dan kolektif mereka yang unik, meminta Kekuatan Agung di atas mereka yang disebut Tuhan untuk mendukung tindakan mereka yang didorong oleh moralitas mereka (moralitas yang dipandu oleh genetika yang diciptakan oleh Tuhan yang sama ). Dalam perjalanan perkembangan sejarah lebih lanjut, hubungan khusus antara berbagai bangsa dan Tuhan dikembangkan. Hubungan-hubungan khusus itu disebut agama-agama - dan ritual-ritual itu telah dikembangkan untuk memperkuat hubungan umat-Tuhan.
Ritual adalah bagian yang paling terlihat dan dapat dikenali dari sebuah agama. Namun, bagian agama ini bukan merupakan kepentingan umum karena dipraktikkan sebagian besar di dalam keluarga dan lembaga agama. Bagian lain dari agama - moralitas - adalah kepentingan publik yang besar karena berinteraksi dengan moralitas orang lain - melalui demokrasi dan negara. 
Mari kita lihat bagaimana ini dimainkan.

Agama sebagai tulang punggung moralitas publik

Setiap negara atau bangsa memiliki agama dominan yang membentuk moralitas kehidupan publik dan pemerintahan negara ini. Di bawah ini hanya beberapa contoh - sangat disederhanakan - untuk menggarisbawahi kehadiran di dunia kita dari moralitas yang dipandu agama berbeda yang membentuk kehidupan publik melalui demokrasi dan negara.

Dalam Yudaisme , tindakan kreatif yang bermanfaat bagi semua manusia di sepanjang garis hukum alam yang tercipta dalam proses Penciptaan adalah tulang punggung moralitas publik. Itu karena kita “diciptakan menurut gambar dan rupa Allah” Sang Pencipta.

Dalam agama Kristen , emulasi karakter karakter Yesus Kristus sebagai jalan menuju keselamatan dan kehidupan yang bahagia di Surga adalah tulang punggung moralitas publik. Ini mewujudkan kecuali seperti apa yang kita miliki di sini di bumi ini karena 'kehidupan sejati' ada di Surga.

Dalam Nazisme (ya, itu adalah agama dengan dewa manusia), dominasi satu ras atas semua ras lain dan bahkan pemusnahan salah satu ras adalah tulang punggung moralitas publik.

Dalam Komunisme (ya, itu adalah agama dengan dewa manusia juga), dominasi satu kelompok orang yang didefinisikan secara ekonomi atas semua kelompok lain dan bahkan penahanan semua orang lain dalam semacam kamp kerja paksa adalah tulang punggung masyarakat. moralitas.

Di Amerika Serikat , moralitas Yahudi-Kristen pendiri yang merupakan kombinasi yang sangat sukses dari stabilitas moral Kristen dan kreativitas moral Yahudi adalah tulang punggung moralitas publik. Sebagai seorang Yahudi, saya sangat menyukainya dan saya melakukan apa yang dapat saya lakukan untuk mendukungnya dengan menyampaikan pesan kepada semua orang bahwa moralitas Yahudi-Kristen ini persis seperti yang ditetapkan oleh Torah / Alkitab.

Di Israel , moralitas yang didirikan orang Yahudi Torah - tidak hanya bagi orang Yahudi karena kelahiran tetapi bagi orang lain juga jika mereka ingin hidup dengan itu adalah tulang punggung moralitas publik.

Demokrasi adalah tulang punggung evolusi damai dari moralitas publik

Demokrasi hanya memiliki satu makna mendasar dan itu adalah partisipasi semua warga negara dalam memilih lembaga yang mengatur negara yang mengesahkan / mengadili dengan satu-satunya tujuan melestarikan dan memperkuat moralitas publik (misalnya moralitas Yahudi publik di Israel dan publik Moralitas Yahudi-Kristen di Amerika Serikat dan banyak negara dari peradaban Barat). Semua hal lain yang terkait dengan definisi demokrasi di AS saat ini, seperti misalnya hak asasi manusia, keadilan sosial, anti diskriminasi, tindakan afirmatif atau kesetaraan ekonomi diperkenalkan untuk menumbangkan moralitas Yahudi-Kristen yang ada. Jika para politisi ingin maju dengan memperkenalkan ide-ide moralitas baru, mereka harus mencari pembenaran atas ide-ide ini dalam moralitas publik yang ada - bukan dengan merendahkannya.